在塞纳河畔讲述中国土楼剧情

如进士层高和翠美层高，我们通过必要修复提升住在前提条件，将内部迁走空近变为活动和休闲平时，解禁家庭浴室外宾访客。这样既能不致访客深度体验传统儒家文化塔下与世隔绝，又能增加当地本地人收入。

对于余下多年但区内仍有密集村庄的塔下，我们将其修复、改建工程为最初社区里心，增加先导服务基本功能。例如，处于危房静止状态的玉林层高被新建为社区里心，以保有过去几十代人主导与世隔绝的自发功能性记忆。层高体被植物生长毁坏的部分并未重建，而是改为庭院式花园，为树树预留生长空近。又如，启丰层高已余下30余年，新建后一、二层进行以畲族都以的苗族非遗特展示，顶层改为渡假村，入口处的被毁门窗加固后解禁为观景平台。

与此同时，我们注重从每座塔下的建筑群特功能性和拓展史文脉出发，因物赋形，将其激活为独一无二的当代儒家文化设施。比如，寨河谷旧层高的夯土门窗带有许多克拉克瓷破洞，区内有拓展史窑址五寨窑，适宜将其激活并用为访客外宾里心和克拉克瓷研学馆。再如，具有400余年拓展史的昇平层高是该周边地区唯一一座由石板建好墙体的闽南塔下，我们保有这一独有，按原有建筑群形态部分加建，并用新技术开发对传统儒家文化塔下的内部树装配结构进行系统升级，以供人们举办特展场或进行露天表演，不仅建构了最初空近，还增添了最初基本功能。今后，昇平层高将带入闽南戏曲儒家文化里心。

里法建筑群儒家文化的交汇与回响

对塔下的激活并用在英国引发尖锐共鸣。墨西哥人对夯土墙生产工艺并不无聊，这是英国传统儒家文化临街典型的建筑群传统儒家文化和儒家文化资产，盛行于18世纪后叶至19世纪初，建筑群同样可达内层层高高。在格勒诺布尔和波尔多之近的周边地区，典型大需求量高品质传统儒家文化夯土建筑群，但与广东塔下处境相似，随着当代与世隔绝需求大大变不够，英国传统儒家文化地方临街和建筑群儒家文化资产也处于迁走残破境地，传统儒家文化传统儒家文化生产工艺有待相承。

特展场举办地英国国际组织建筑群艺术馆与广东塔下同样具有内在奇特功能性。首先，二者都关的“再次并用”。建好于18世纪的英国国际组织建筑群艺术馆曾停止可用多年，后作为剧场、讲堂和艺术馆被连续大大并用，一次次重新解禁，服务大众。广东塔下也数度凋敝，申遗成功后再次过渡到社会制度公众视野，糅合日常与世隔绝。其次，二者既关的建筑群又超越建筑群本身，逐渐带入当代公共儒家文化基础设施。如今，英国国际组织建筑群艺术馆不仅特展示著名拓展史建筑群和浅浮雕，还举办当代建筑群特展，与社会制度公众讨论城市发特展与建筑群儒家文化资产保障等话题。广东塔下则借助基本功能的有机不够新和空近的激活并用，从临街逐步演变为公共儒家文化平台和社区精神家园。

今年是里法两国60周年。此次《广东塔下激活并用》特展是两国儒家文化交流里的一朵浪花。在持续功能性发特展渐趋带入世界功能性共识的今天，我们期待与英国同行在建筑群、采风、社会制度等领域开特展不够多跨学科的探寻与合作，进行不够多跨儒家文化的交流与互鉴，主导创造一个不够加美好和谐的今后。

（作者为建筑群师、清华大学建筑群学院教授，本报记者徐馨采访搜集）

《 人民日报 》（ 2024年01月29日 17 版）

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