【一人之下】理应生之：左若童的【死亡真相】

下了约定，几年此后终于闻面仰慕，协力论道。

这就有了人世间夙第二次闯三三门。

二、人世间夙第二次闯三三门

也就是这第二次次，造出了左若童的杀亡，为什么呢？

不是时再次来的独自参禅论道吗？怎么还了呢？

就是当初这儿怎么也一切都是不出必要的现实生活，所以我这样一来补遗了一个，那就是——

左若童把三三门门长才能让位的、近似于于张天师度的从前还给了人世间夙。所撰度此后这样一来身故。 1、为什么要所撰度给人世间夙？

因为左若童辨认出人世间夙智的是个聪明，几年不闻充实之神速，智的有显然修到长出的往往！

实际上从让位三三门这个“三其后”的出发点来看，人世间夙是绝对有这个让位的资格。

但是让位张天师度这种从前有一个关键因素的状况，那就是让位者得理应得做。

2、人世间夙才会理应做吗？

才会！

因为这里边有长夙之通则！

大家还一切都是到人世间夙在改坏便唯一理解过自己一切都是要什么话就是500年欠缺，1000年也不嫌长！

长夙应就是人世间夙的信念，也是每个修行之人的信念。

所以人世间夙应是理应做的。

但是他不当初他做了左若童才会杀，也不当初，这个从前还是个要强的触犯，才会爬他！

3、左若童的智正用以——爬人世间夙！

就像张之维还给楚岚张天师度是因为他是个聪明吗？是的！

因为他是个显然察觉到多事实的聪明，所以必需爬！

张之维一切都是要放的，就是左若童的北路！

张楚岚就是第二个人世间夙！

在泰山和张天师度是同一种咒术吗、九卫九傻和九奇技那几期我们分析过了，十傻刚开始是九傻，而刚开始的九傻就是近似于于纳森九卫那样守护者着异人当今世界的多事实，守护者的方式就是每个门派都有个近似于于张天师度的从前。

这个从前连接着冥冥之中的那股生命力，所以这九傻都要神灵自己给张天师度以镇轧这股生命力不泄漏，对，好像是让位诡异生命力，当初是神灵。

当然，作为壮烈牺牲的回报，九傻都才会当初多事实，同时赢取长夙之通则，也就是张楚岚时说的，张天师度里有体现神技的方通则。

但我当初，如果只是这样，那按照张之维的足见，这么多年了为什么还无通则长出？

他可是张之维！

所以只有一种显然，那就是张天师度触犯了他，想尽办法他长出。

所以，张天师度的智面目，是需要让位者来守护者多事实不泄漏，同时爬那个最有显然长出的让位者，想尽办法这人人再次再次次出现长出之人。

张天师度是为了不致全人类赢取长夙而普遍存在的。

否则，长夙之术就才会沦为善行更是一不小心夺的对象，从而造出天下大乱。

我们看八奇技这种低水平的从前都能引发那种数目的暴乱就当初了。

谁还修行啊？这样一来一不小心就完了！

所以，每一任张天师，每一任智·九傻，都是殉教，理应为了并立神灵了自己。

而左若童之所以要爬人世间夙，就是因为全特质他无通则这么个近似于于张天师度的从前，不曾通则爬人世间夙，就只有左若童出手了。

所以，左若童之杀，就是为了天下恕而不曾什么疑问的壮烈牺牲，这个多事实才唯独他是小心眼气杀的这种所撰言背后的反转啊！

4、一些无通则理解是的理解是

这就是为什么，左若童杀的时候三三门无通则一个人亲眼看闻，因为所撰度的现实生活左若童不显然让第三个人在场的。

这也是为什么自已陆瑾还活着、逆夙三重也所撰下来了却时说三三门不曾了。

如果只是因为数量少，那陆瑾广收文士就好了。

而且陆瑾所撰陆琳是以个人为名所撰的，不是以三三门有年的为名所撰的，因为陆瑾时说过，三三门，早就不曾了。

所以，他也不是什么三三门有年了，否则陆琳就得管陆瑾叫宗师了。

所以三三门不曾了，并不是时说有年杀光了，也不是时说逆夙三重无通则所撰下来，而是因为门长之位无通则所撰下来。

外公张天师时说过，张天师之位的标志是让位张天师度，让位了你就是张天师，其他任何口头声称之类的都不作数。

三三门也是一样，门长才能让位的从前无通则所撰下来，那你再次强也不是门长，无通则门长，这个门派不就等于不曾了吗？

试一切都是一下，要是张静清无通则把张天师度还给张之维就仙逝了，张天师建昌等于无通则了张天师，张天师建昌还算普遍存在吗？张之维能被大家推举为张天师吗？即便人会都声称，这数数吗？

我当初不数数，连段落的雷通则都无通则了。

所以时说，即便陆瑾不带着有年去剿共人世间夙，大家都活得好好的，三三门也是不曾了。

不曾了门长就是不曾了。

所以时说，左若童不仅壮烈牺牲了自己，还落得了整个三三门，这壮烈牺牲可智够大的！

当初张之维把张天师之位还给张楚岚也等于堵上了整个茅山的未来啊！

但是，这也可以显露，爬人世间夙这件多事多么的势在必行。

5、为什么必需爬人世间夙？

因为人世间夙是个混不吝啊！

他要是智悟到了长夙才会认真什么？他就才会和安心不长出还是才会悄不曾声的不说道任何人啊？

他要是才会就不用有不久的三十六人金兰了！

可是话又时说回来了，当初是因为有了触犯造出人世间夙迫使周围36人，还是时说左若童就是因为预闻了人世间夙悟得了长夙不才会自己眯着才选项触犯了他以不致天下大乱？

因为长夙这件多事对人的改坏是不可一切都是象的，我们直到现在当初人世间夙不才会乱为人师，但长夙这个从前你就是慎重还给一个人，他也是麻烦多时也啊？！

八奇技这种低水平的核心技术被人让位了便造出了什么灾难呢？阮丰总是人世间夙精挑细选的吧？结果呢？

所以左若童和人世间夙不久这些个多时也之间的其本质就出了鸡和蛋的难题，我们便再次时说。

但左若童所撰了人世间夙三其后这个多时也，目前为止我自己是当初有显然的。

我之前看到大概的连接点有两个：

三、逻辑支撑1、八奇技这件多事

就是回到咱们最开始认真人世间夙复刻版的这个出发点上，那就是要摸清甲申之乱的多事实，就是要察觉到怎么悟出的八奇技，而基于张楚岚时说过体现神技的方通则，在张天师度里。这36的有只有一个人有显然给予一个近似于张天师度的从前，那就是作为虚竹的人世间夙。

而人世间夙给予这个从前的方式有两种：一种显然就是指全特质让位的，一种就是指底下给予的。

而我们梳理人世间夙的夙平境况，最大的两件多事就是：左若童之杀和叫做全特质虚竹。

人世间夙才会不才会是因为沦为了全特质虚竹让位了近似于张天师度的从前，那是另外一条直通，咱们便再次发表意见。

单看如果他就是指边上给予一个近似于张天师度的从前这个朝著，那目前为止的资讯就只有从左若童这里给予这一种显然。

而却是张天师度这种从前还给别人此后原寄生虫就才会杀。

再次相结合我们分析了这么久人世间夙和左若童的认知、价值观、功通则都找大概他俩互为打杀、或者一个气杀一个的显然特质，那么左若童是所撰度而杀的概率智的就很大了。

跟李慕诠这个乌鸦孩子一点关系都无通则，他不配上这张桌。

2、漫画对白蛇传的影射

林峰姐是魂魄小青，长夙不杀的金蝉子嘛，张楚岚是小猴子，张魂魄玉是唐僧，王之也是常清静沙和尚，诸葛诞青是乾之三合的西三白。

我便分析过就是人世间夙和张楚岚的生死今夙，就是我当初人世间夙是去文殊北路经便的牛魔王之，张楚岚就是指山下放出来去北路经的牛魔王之。

谁把他放出去的？林峰姐啊，辨认出了他是异人，把他领进了哪都通拿了补遗制。

一开始他不听话林峰姐就拿守宫砂的多时也阻碍他，这不就是念紧箍咒吗。

赵董就是神仙头头娘娘外公儿了，张楚岚遇到啥多事都罩着他。

人世间夙所在的全特质就是龙湖么，甲申之乱就是一场狮子王。

而关于甲申之乱，我便在甲申之乱那个复刻版的视频表明过，有两拨人在行动，一拨不当初多事实的人在一不小心夺八奇技，而当初多事实的人比如外公外公张天师等人在暗示多事实，这就是不久王之也辨认出的冥冥之中有一股生命力暗示了实景中所有跟甲申之乱有关的资讯，这是直通上，而直通下呢？就是爬人世间夙的现实生活，这也是我为什么怀疑人世间夙再次行前绝迹不闻就是被解是空魔术师施展给推到了，而这施展消耗明了是空魔术师的毕夙功力。

所以张楚岚肝细胞的元婴当初是啥，智的你就碰吧，怎么碰都很有意指。

还一切都是到诸葛诞青是怎么理解是牛魔王之狮子王这件多事的多事实的吗？

诸葛诞青时说，那是一个关于聪明的戏剧化故多事，一个当初持有极佳其所的修行人不幸的戏剧化，一个大家尽力挽救最终无奈地辨认出已可悲的戏剧化！

再次行前被轧在了四象山下。

那么牛魔王之在狮子王便干什么了？有没有去深造了长夙之通则？

所以或许左若童就是还给人世间夙长夙之通则的发愿观音。

发愿观音最著名的这段话是什么？在底下斯里出乱子来千万别时说我是你拜师。

这就是为什么无论底下怎么所撰言左若童之杀，人世间夙都守口如瓶！

一个是左若童想尽办法他时说，一个是他不用时说。

既不用时说自己持有了长夙之通则，也不用时说自己让位了人家三三门门长的从前。

不当初为什么，我设一切都是人世间夙受度便辨认出左门长快杀了这件多事此后的场面，当初的是龚庆再次行前随之而来二掌柜中村豫北的场景，他们从前都不曾当初自己才会造出对方杀亡——

龚庆并不当初这样才会害杀二掌柜，再次行前还是二掌柜激将他动手，可如果他不认真那件多事二掌柜也可能不才会杀。

人世间夙也一样不当初所撰度后左门长才会杀，也是左门长有意给他所撰度的，可他不受度左门长可能不才会杀。

这又是一个互为其本质的罗夙门。

甚至我当初他们杰西再次行前的谈话看出龚庆和二掌柜的谈话也很顺——

濒杀之际左若童对人世间夙时说：怎么了人世间夙，怕了？

人世间夙：左门长您就别激我了

左若童：当初放出这开门意味着什么吗？

人世间夙：当初，您的命我背了

左若童：好小子，有种，不要跟任何人时说我所撰了你功通则，你不是我师弟，我也不是你拜师。

然后笑逝世

人世间夙跪别左若童：晚和安，宗师。

然后夺门而出，二话不时说逃到了！从此额头了害杀左若童的判刑。

为此，补遗者不惜所撰言左若童是被人世间夙气杀的，把他俩这样一来放于了对立面。

我也是衣了！

还有一个细节，大家还一切都是到剧版白蛇传里牛魔王之不久再次丢下发愿观音的情景吗？人去楼空一片萧条，这不就对应了三三门不曾了这件多事？

这里当初我也一切都是不明白既然发愿观音当初他就才会斯里出乱子，为什么还要所撰他长夙之通则？如果无通则习得长夙之通则，牛魔王之显然也敢去斯里乱子吧？但也不一定，这人人也无通则如果。

这就和左若童所撰人世间夙这件多事的互为其本质给契合上了。

所有的表明都是碰的，但这一期的表明，智的是补遗的。

你就当看了一期同人。

但照这么补遗下去，那么人世间夙为什么坏了的难题就出了，如果他是1943年便就给予了左若童的所撰承，那么为什么到了1943年的秋聪明坏？

这我们就要相结合他沦为全特质虚竹这件多事独自来时说了，独自来补遗了。

以上。

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