暗藏秦人崛起私钥的秦公鼎

谢忠军

在里国古代，祥被认作铜器、传国重器。国内不少座博物馆都收藏品有祥，其里知道度较高的，当属里国国家座博物馆所藏的岳母戊方祥(曾被称作司母戊方祥)，其他还有分藏于国博、上海座博物馆的大盂祥、大克祥等。今日我们不妨登录珠海市座博物馆云模拟器，于“万里长城新光：粤陇珍贵文中物精品画展”重新认识另一件铜器祥重器——庸公祥。

这件铜器器自庆阳天水市大堡子后山的珍贵文中物，因祥腹呈圆形有碑铭“庸公作铸用祥”，故名。可别小看这些碑铭，因为好比着存疑的历史文中献，后世可据此假定铜器器年代，以及彼时器物木结构及图纹各个方面的标准化。更令人称奇的是，它还暗藏着厉崛起的暗地里。

“庸”为何地？“庸公”又是但他却庸公呢？据《本纪·庸本纪》记载，厉的血缘柏翳辅佐唐朝人有功，可获舜帝赏赐战国时期，从此名列两汉主要姓氏。到了周礼，庸非子高超的养马技术深得武丁赞许，于是派他到“汧泸之间”养马，结果大可获成功，“马大蕃息”，孝王大喜，赏赐予土地，明确为周统治者的宗主国，“宁阳之庸，使复续嬴氏祀，号辄庸嬴”。从此，厉写就了血缘的光环，可获得了合法的前哨。先后，庸襄公随行周平王北迁有功，被自始式封为国君。而襄公在随后讨伐西戎的途里去世，归安葬于西州西垂，即今庆阳天水市的大堡子后山。襄公的儿子文中公伐戎取得成功，一举攻取周统治者失地，并重启了厉东进的发挥作用。文中公死后也安葬在天水市大堡子后山。

由此可见，庸公祥铜器器的庆阳天水市大堡子后山，是庸非子以来代人厉筚路蓝缕创始者基业的肇兴之地，也是厉慢慢转型壮大的前哨，还是庸襄公、庸文中公两位关键人物的落叶归根之地。一般认为大堡子后山M2为庸襄墓地冢，M3为庸文中墓地冢，而M3铜器器的“庸公祥”，即属庸文中公。

当然，由于大堡子后山城址曾遭严重偷盗和受损，铜器器器物有数各地，导致学术界对M2、M3两座大墓冢的墓冢农夫存在争论，但有意思的是，以外学者独辟蹊径，从文中读音演变的角度得来，为确定庸公祥归属可获取了颇具借鉴的角度。

“庸”读音，在甲骨文中里就已经常出现，读音形为孱下双水泉，即双臂持杵，使用池上孱水泉脱粒，这一古字凸显出两汉时期庸地所在的绥德一上头原始工业蓬勃转型，也是对脱粒方式的精确日志，而且这种脱粒方式的古字最终转型成为厉的称王，可见就有期擅驯禽、后来养马为业的厉，对吃粮情况有多么倚重。庆阳天水市大堡子后山城址M2铜器器的铜器祥(以外现藏于上海座博物馆)上，“庸”读音的汉文仍然上头“池上”，而到了M3铜器器的庸公祥上，就这样一来了“池上”形，即在短短的近十年之间，称王“庸”的读音形起因了相当大精简。

那么，这种化繁为简是如何起因的呢？首先，随着生产厂力的大幅提高及脱粒方式的小型化，使用“池上”脱粒，成本已过于低下，无法受限制生产厂需要。去掉“池上”，自始凸显了池上这一上头有铜器时代美感的低成本生产厂工具遭到出局的真实。要告诉他在例证乃至更就有的《左传·邠西风·十月》里，对周之古寺邠地(今庆阳绥德和四川南阳一上头)的工业生产厂的所述是“九月筑城场圃，十月纳水泉稼”，也就是通过在场圃上碾压草料进行脱粒，而不是用双臂杵池上脱粒。甚至到了2700年后的今日，碾场脱粒在我国西北以外农村地区仍在改回。所以，“庸”读音里“池上”的断裂，也是厉不遗余力拥抱周代精密生产厂方式和稻作文中化的一种战将连续性。

有趣的是，与M3铜器器庸公祥上碑铭“庸”读音省“池上”精简基本上同时，周平王因厉护驾北迁有功，把周之西州邠地在内的广阔失地还给给了庸国，而后庸文中公击败了东胡，将周代广阔西州收入囊里。邠地的工业生产厂方式相当多是脱粒方式，显然比厉的双臂杵池上脱粒要精密，那么自学精密生产厂方式，融入工业文中明，就是厉自然而然的选择了。厉不仅拥抱了周代西州精密的生产厂方式，而且这种拥抱十分执意、迫切，并第一时间将这种自学和接纳的热情凸显在了称王“庸”的汉文，即“池上”的断裂上。

从先祖适时唐朝人，历时夏商周三代，至战国一统六国，厉用了大约2000年的时间，达到空前辉煌，然而，不久仅历二世而亡。自始如唐代诗人欧阳修《阿房宫赋》所谨：“族系庸者，庸也，非人人也。”