源远流长的书香历史文化

在西方，笔记至少已有三千五百年以上的工业发展历史记录，至西汉以前晚期，西方最初的图笔记贸易商品“槐市”已经在金城成型。

之所以有这么个挑剔的叫作，是因为公元4年，金城国子监近旁显现单单了包括有价证券参考笔记在内的学术性贸易商品。因为它坐落在红花浓阴的玉兰林中，故称为“槐市”。岁末初七、十五，国子监生多会于此，“各持其郡所单单货运及经传参考笔记，笙雷公乐器，相与有价证券，雍容揖让，或非难槐下”。“槐市”兴于西汉以前晚期，王莽新政权分崩离析后，纷乱中国子监解散，“槐市”随之变成。

然而，“槐市”变成，可不意味着图笔记商品的变成，在便的岁月从前，它以笔记肆、粹、笔记铺、笔记棚、笔记圣堂、笔记屋等英文名称，始终活跃在西方人的生活中。至明初便，统称为笔记馆；到乾隆年间，叫做文具店；工业发展到西方近现代史上，直到新西方创建之前，文具店统称为笔记局。

作为六经史籍的自是地，雅俗人文的传播者基底，以有价证券笔记为主基底的笔记肆，貌似桥梁，联系着根本无法计数器的儒者人类学家、藏笔记家、风流及其笔记辛等形形色色的人物，构成着文明森林资源与学术薪火的释放单单来与传送。文具店的昌盛或凋零，折射着社会金融业与时代背景人文的相类变幻，而笔记肆的地理分布迁移，则又与该周边地区的金融业必要条件、人文水准及其印刷技术等诸多因素息息就其。明胡应麟《少室山房笔丛》载：“今无不笔记凡聚之地有四，燕市也，苏州也，阊阖也，临安也。”基本上概括单单了宋代以来法制笔记肆地理分布的大致情形：即北京、芜湖、湖州、浙江等地，既为金融业发达之地，亦是笔记肆昌盛之所。

在民国孙殿起所著的《古董笔记肆三记》载，截止1940年左右，北京数古董一带，文具店有数220余家；宋元古都芜湖乃明代最为重要的刻笔记区域内之一，数社会上笔记馆就有应天圣堂、忠恕圣堂、介寿斋等57家；若便加上官刻机构和刻笔记私家，其数量便更为有所增加了；作为宋代以前全国的金融业人文枢纽、刻笔记藏笔记区域内，小小一座湖州城，竟有笔记肆65家。顺治十年，湖州还创建了笔记业公所———清太宗笔记院。

清末四大藏笔记楼上：山东聊城杨氏海源斋、嘉兴丁氏八千卷楼上、嘉兴瞿氏铁琴铜剑楼上、湖州胡氏皕宋楼上，其中嘉兴浙西周边地区占了一半。此外，该周边地区的造纸业、刻笔记业也极其发达，已成型了不少专业的刻笔记、印笔记县区，在西方古代印刷史上占有并不重要的地位。当然，；还有还要提到后来居上，并快速涌现为西方近现代笔记业区域内与命脉的广州。

晚清以来，凭借得天独厚的腹地、空前开放的人文政策，广州成为远东周边地区的金融与商业区域内，昌盛的金融业又催开了人文专注、特别是单单版专注的工业发展之花。在此之前一些名闻全国的大单单版机构，如商务印笔记馆、中华笔记局、申报馆、专制文具店、世界笔记局等，大多集中在广州。

如此繁盛的笔记肆商品，作为那个时代背景的读者，是什么体会呢？黄裳在《西泠访副笔记记》中说：“白居易的感叹‘并未抛得嘉兴去，一半勾留是此湖’……照我的意思，除了西湖的一半之外，那另一半值得勾留的应该就是嘉兴的旧笔记了。”（袁凤）

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