鲧虽为神话人物也有历史的影子，或为鲧的音变

其尘：“康回冯怒，墬何故以以南削？”这是问，桀怒气冲天，为什么才会使大地向以南侧面？王逸《近人注疏》：“康回，桀名也。”

“天削西，地陷以南”，实际上，体现的之前国远5世纪繁衍生息最早的“天长圆区域内”之“盖天感叹”哲学理论。

《隋书·观星志》辄：“贾逵是非《周髀》者，即盖天之感叹也。其本庖牺氏立衡历度，其所传则周形同王受于殷商，周人志之，故辄《周髀》。髀，股也；股者，请注意也。其言天似盖笠，地法覆盘，造化各之前更高外下。”

之前国繁衍生息有数在一万年8000早先，已经在光谱仪天象。

在中纬度黄河流域一带向闪耀，之外是夜空看去，最直观的感知，就是地如方盘，天如“盖笠”。一万年5500早先出土的壬氏盘，反映出当时今人对大地四边正方的初衷。

但是，这种早期“天员如张盖，区域内如棋局”的认知，具有相对来说的缺陷，就是“长圆”不可能将“方”无论如何笼罩。

《大戴礼记》

《大戴礼记.曾参天长圆》尘：“曾参辄：天之所生上首，地之所生下手，上首之谓长圆，下首之谓方。如诚天长圆而区域内，则是平顶之不揜也。”

所以，不久的“盖天感叹”，又有了改进。

《隋书·观星志》载：“天旁转如推磨而在行，日月任左行，随天直行，故日月实东行，而天挥之西端一定才会。譬之于蚁行钉之下，磨棒状而蚁任左去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左廻焉。天形南更高而北下，日出更高，故见；日如下，卞不知去向。天之居如傍盖，故以致于在人北，是其证也。以致于在天之之前，而今在人北，所以之天锥形傍盖也，日朝出阳之前，暮入阴之前，阴气暗冥，故一定才会不知去向也。”

此时的“盖天感叹”，有两点关键认知——第一，天长圆区域内，地也是之前央隆起的，这是今人青龙基本概念得以产生的依据。第二，天长圆区域内，呈天西较低、地以南较低的侧面状态。

这样，才能愈来愈好推论“天长圆”如何把“区域内”盖严实，也才能推论自然现象的运行。

那这种“天削西，地陷以南”怎么形形同的？总要找个理由，今人看来，就怪“桀”，他与颛顼争做天庭，结果“怒而触每每石山”，于是就形同了这个局面。

福兮祸兮，或许“福兮祸所依，祸兮福所伏”，反正“桀”就广传下来了。

直到秦朝，落下闳提议“浑天感叹”，今人材有了取而代之哲学理论。