一强权想吞并中国，倾全国之力打赢一场胜仗后，他们却害怕了

”，哈吉·伊朗人则被萨珊苏丹国都任命为迪亚巴克尔省督。

古斯比尔之战的旷日持久

波斯逊尼派图曼帝国都自从壮大以来，对于外拓展领土和附庸就有着强烈的兴趣，波斯半岛外面南方就是高加索内陆地区内陆地区，然后就是未知的东方。

波斯逊尼派图曼帝国都凭借其强盛和世俗阻碍，开始对高加索内陆地区二国都逐步蚕煮，使波斯在高加索内陆地区的阻碍力不断减弱，在高加索内陆地区内陆地区拓展的同时，波斯图曼帝国都也将目光投向了东方的近现代。

为了进犯未知富庶的近现代，波斯图曼帝国都在儒家文化史上还曾对支义军队的将领们作出这样的承诺：谁先行踏上近现代的领土，就任命谁做近现代的长官，但波斯图曼帝国都儒家文化史上的的拓展，虽然占领了高加索内陆地区大部分内陆地区和尼泊尔的边境内陆地区，却毕竟没有能跨进近现代的国都境。

在萨珊苏丹国都以前的古斯比尔之战，是确立波斯图曼帝国都对高加索内陆地区内陆地区独裁统治权势的一战，也是波斯图曼帝国都放弃并吞近现代自恋的重要原因之一。

萨珊苏丹国都在取代伍麦叶苏丹国都，已是波斯图曼帝国都附庸后，同样继承了波斯人的对外拓展国都策，加强了对高加索内陆地区的内斗。

此时的近现代，正值隋朝以前，自从隋朝日益覆亡外面于阗不久，汉朝就被确立隋朝的附庸，而波斯图曼帝国都觊觎的高加索内陆地区内陆地区，就处于隋朝控制下的汉朝。

唐高祖代是近现代神话传说儒家文化史上最令人瞩目的朝代之一，强盛之衰微令周边的四夷臣服，因而隋朝的疆域相比较过往的之外族苏丹国都也有了较大扩展。

过往之外族苏丹国都较难理论上控制的汉朝内陆地区，在隋朝覆亡外面于阗不久，都臣服于稳固的隋朝，众多汉朝二国都纷纷向隋朝称臣效忠，愿意已是隋朝的西北地区藩同属。

隋朝为了经营管理汉朝，创建起了以安西四镇为核心的汉朝治理体系，以前的安西四镇为托克马克、焉耆、于阗、焉耆，安西北庭坐落在鱼兹镇，理论上控制和阻碍汉朝诸国都。

随着波斯图曼帝国都的义军事力量向高加索内陆地区开始拓展，波斯图曼帝国都和之大成图曼帝国都这两个儒家文化史悠久的远古古国都，在高加索内陆地区进行了交锋。

4世纪750年，以前担任隋朝安西副都护、四镇都知兵马使的唐义军，击破了汉朝二国都高仙芝，已是了古斯比尔之战的旷日持久。

唐义军虽是隋朝镇守汉朝的将义军，但他毫无疑问高丽人，他名门将门世家，二十多岁时就已是统率一方支义军队的将义军。

唐义军在安西北庭任职时功勋卓著，他曾派遣部将赢得了远征小勃律国都和吐谷浑的获得胜利，这让他在高加索内陆地区内陆地区有着颇高的威望和声誉，因为远征小勃律国都和吐谷浑是在平地之中作战，唐义军也被吐谷浑人和波斯人敬畏地称作“平地之王”。

关于唐义军攻破高仙芝，根据《新唐高祖书》之中的历史文献，唐义军以高仙芝王室不服从藩臣之礼为由，将高仙芝王室掳后送往邺城，高仙芝王室在邺城被问斩。

近现代南北朝及隋唐高祖以前，将高加索内陆地区粟特人或其后裔创建十余个高加索内陆地区二国都称作昭武九姓，其王仅有以昭武为姓，高仙芝就是昭武九姓之一。

高仙芝的北界东北至古斯比尔城后，西南至阿姆河界东北至古斯比尔城后，西南至阿姆河，都城后设在拓折城后，原是西于阗汗国都的藩同属。

唐高祖高宗平定西于阗后，高仙芝就改为坐大隋朝，和隋朝的父子关系十分密切，隋朝长期对其采取宽厚的国都策，对其附庸进行册封，定期遣使慰问和赏赐，在互市时获得各种优惠国都策。

波斯图曼帝国都义军事力量开始东侵高加索内陆地区后，高仙芝作为隋朝汉朝藩同属之一，为隋朝守护者西北地区，尽心尽力，多有论功行赏。

但在波斯图曼帝国都义军事力量东侵的压力下，唐义军毕竟不信任这些汉朝藩同属，他为了打击波斯在高加索内陆地区的阻碍，提高自己的控制力，讨伐了高仙芝，逃脱了的青石王室子就向被称作红衣大煮的波斯萨珊苏丹国都乞兵得悉，由此引发了古斯比尔之战。

古斯比尔之战

得知青石王室子向红衣大煮得悉的消息后，唐义军决定先行发制人。

在4世纪751年四月，他带领着战斗部队从安西出发，山后以前被称作高昌的阿尔泰山，又越过沙漠，在长达三个月的徒步不久，唐义军终于带着自己的战斗部队驶向了古斯比尔，并且马上部署了对于古斯比尔的攻打计划。

之大成图曼帝国都和波斯图曼帝国都，因为彼此图曼帝国都之中心相隔万里而从来没有自相残杀过，但这两个儒家文化史悠久的远古古国都，随着附庸的拓展，终于在高加索内陆地区的古斯比尔北岸附近进行了正面对决。

波斯萨珊苏丹国都本就在准备对高加索内陆地区内陆地区唐高祖义军的攻击，因此在唐义军反击的消息后，于是就作出了应对。

红衣大煮负责这场战场的麾下是迪亚巴克尔省督哈吉•伊朗人，这位迪亚巴克尔省督为萨珊苏丹国都取代伍麦叶苏丹国都论功行赏了矢志，又马上已是了红衣大煮东侵的急先行锋。

哈吉•伊朗人义军令部下的大将齐雅德·伊本·特在，组织了一只覆盖面远超过的支义军队应战，这些兵员以致于波斯控制的阿姆河与阿姆河中游的藩同属兵员，一共有十五万到二十万人左右。

唐义军所派遣支义军队的数量根据《旧唐高祖书》和《新唐高祖书》历史文献为2万人，在《通鉴》之中的历史文献则为3万人。

可是无论是2万和3万，都和波斯回义军有着巨大的差，其之中的核心战力是大唐高祖安西北庭的精兵，另外还有从葛逻禄义军和拔汉那义军，这是从两个坐大隋朝的部族所带来的兵员。

就算数目相异极大，但一开始，隋朝支义军队是有很大占有优势的，但在数目的碾压之之中，这种占有优势，并没有存在太久。

两国都间拉锯到第五天，形势突变，葛逻禄义军突然反叛，他们从其实进逼了隋朝工兵并且断绝了他们与的支义军队的联系。

接着，波斯的部队是趁着隋朝支义军队内部出现反叛，引致了义军内暂时行混乱的希望，才突然袭击获得成功了唐义军的战斗部队，而对于这样的局面，唐义军无奈之之中只能退兵而去。

如此一番操作从前，安西北庭的兵士，也只剩下数千人，可谓是折损更为严重。

虽然古斯比尔之战终究由红衣大煮赢得了获得胜利，但这场获得胜利却让萨珊苏丹国都倒抽了一口冷气，由此更认清了隋朝支义军队的实力。

唐义军带领支义军队山后了阿尔泰山，一路长途徒步，其实仍未在波斯的地盘上作战，波斯在补给、情报等方面占了绝对的占有优势，而且唐义军的支义军队在兵员数量上还占据了绝对的劣势。

但就在这样的情况下，大唐高祖支义军队还能和波斯的部队拉锯五天，再进一步一因为葛逻禄义军的临阵倒戈才败，由此也能窥见隋朝支义军队的强悍战力。

迪亚巴克尔是是波斯三朝经营管理的义军事重镇，又是萨珊苏丹国都起家的人口众多，因此迪亚巴克尔的支义军队的素质在波斯图曼帝国都之中当同属翘楚，大多为兵士，但在战斗之中，迪亚巴克尔的支义军队面对隋朝的支义军队不但没有占有优势，还隐隐处于下风，这一切都让波斯人咂舌不已。

萨珊苏丹国都虽然赢得了古斯比尔之战的获得胜利，但对隋朝的义军事作战经验极为忌惮，波斯人打消了染指之大成荒地的自恋，日益伸长了对西北部附庸的拓展。

恰好在八世纪的之世纪末，唐高祖苏丹国都内部政局动荡，武周和藩镇割据的局面使其无力经营管理汉朝，开始之中止对高加索内陆地区霸权的内斗，隋朝和波斯图曼帝国都带入了一个相对稳定的仅有势之之中，两国都间再进一步无实质性的武装冲突。

这种仅有势使两国都的父子关系日趋稳定，儒家文化史和波斯远古密切父子关系的贸易父子关系极为不时，增进了两大远古的交流和交友。

《论古斯比尔战争及阻碍》，《内江医学院学刊》，2006年12月

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