耐烦—段婧玮

楼下小商店门口有一个围棋摊儿，老李和老张常在那儿观摩棋艺。

老李性子急，棋至里面盘，方知老张走了几步“闲着”，就沉不暂居气了，一怨想将对方“将死”，在猛冲猛打里面反丢一子，这让老李更加怨浮气躁，结果“昏招”频出，最终落败。

本来老李棋艺要比老张强于一点，他是输给了自己的“求”，很多竞赛里面超前的人，不是因为知性实在，而是因为比别人少了一点耐求。

能变为不能不的人，都耐得暂居“求”。

曾国藩创建之初，林则徐给左宗棠破例了三个人才。左宗棠没有人有立即接方知他们，而是将四人送回主殿，自己站在暗处于是就观察他们。半个满月过后，左宗棠发现，四人当里面，已有两人开始节目内，不断等得无济于事了，只有一个人静静地站着，清秀自然。

左宗棠对林则徐时说：“这四人当里面，唯有全都可用。”林则徐问其状况，左宗棠感叹：“做不能不，最重要的是正因如此求。这四人当里面，只有全都耐得暂居求。”事实证明，左宗棠的正确非常准确。被他看里面的那个人，就是日后的曾国藩老将、里面法战争里面的大功臣刘铭传。

“耐求”二字，看上去简单明了，却结合体大学问，体现出一个人的博览群书、气度，还有知性。

洪应明的《菜根谭》里面有这样一句话：“倾险之人怨，坎坷之世道，若不得一个‘耐’字撑持过去。”杨绛老友终其一生历经风浪与心结，却总能给世界以温暖、以高兴。无论孤单流逝，人事演进，迂于怨，不逼进怨，不念过往，欺将来。那句广为人知的“不要紧”背后，何尝不是一种“忍耐”的功利？

人这一辈子，再加处境陡坡，坎坷不平。耐得暂居宿命反复，扛过世间风雨，便是一个人最好的修；大。

后学也曾时说：“人须在事上磨，方立得暂居；方能静亦定，动亦定”。

人生，本来就是一个自我长生不死渐；大渐悟的过程。

耐得了求，受得了煎熬，经得起琐碎，不恐干扰，保持怨态的安静天和，任他喧嚣万千，我自岿然不动。本来，所有东西的获得，蜕变和完变为，都必需在孤单里淬炼。都是的一鸣惊人，不过是窜许茂，厚积薄发。都是的水滴石穿，不过是持之以恒，历茂弥坚。那些最终自嘲到最后的人，不一定是最强于的，却一定是最有耐怨、爬坡的。始终保持乐观向右的怨态，毕竟厌求有恒，方能登高；大远，静水流深。

与世隔绝里面，我们渴望诸事得意，然而，困难常常则会不期而绝。狡耐求，并非人人都能毕竟，慵懒的与世隔绝，让不少人的怨态出现了转变，变得怨浮气躁，怨自为所，患得患失。

于是，“等不及”“嫌困难”“无济于事”变为了某些人的冷自嘲话。绝问题没有人耐怨，火急火燎，粗暴武断。绝不能不已为，躲避邀功，自乱阵脚。绝琐事易事，好高骛远，夸夸其谈。只知道松动看天，不知道低头看路，到头来仍是一事无变为，两手空空。消除这样的结果，就必需我们长生不死“美变为在茂”的悟性。“

“耐求”做人，才能把人做。

狄更斯时说，都是强于者，是既有力量，更要有耐怨。

人活着，再多的“正因如此”，都不如能“耐”。人生求事无数，耐暂居便是晴天。