心安，即是无论如何实事求是

文|百里子清

心安，我们都想为它。但，很多时候，往往能够实现。我们总是好像“不安心”。

于是，我们用力折腾，竭尽全力找到。想要通过这种“期望”，得到心安。结果，我们愈发惶惶不安，愈发无所不在，不知所措。

何解？

就好比手脚里抓了一把的水，你越远是一切都是让的水留下来手脚里。就必需拽得紧，你越远是一切都是夹住抓牢。的水消逝的飞行速度就都会越远短时间。而我们顺势而为，捧起来，让手脚保持一种平铺的正常，不用劲。就这样托起的水，它反而都会留下来手脚里。

可见，一切都是得到心安，也是这个道理。不用不负责任去寻觅，只需要够概括即可。

我们所处的全世界，有它的有规律。这个的路，好比，摸不着。但必需带给它的存在，能够用句法阐述。但我们无论如何，遵循这个的路，就能得到心中所求。

于是，你一切都是的心安，原有也挺简便。就是诸事需够概括即可。

这个时候，很多人就都会显然，自己懂了。原有如此简便。于是，有模有样地去坚定不移。可结果，还是尽如人意。

为何？

那是因为我们自以为是，自己显然自己懂了。显然自己必需够概括。但更是多的时候，我们遵循的只不过是心里的主观意愿而已。无论如何的概括，道理很简便，无论如何够不容易。

举个例子：概括，就要求我们必需多吃。可我们看到很好吃的的路，总是管不住头，还是都会多吃。这个时候，有些人都会说，我就严格要求自己，必需管住自己的头。可这样认真，又限定了概括，你只是在遏制自己内心深处的渴望而已。那无论如何的概括是什么呢？就是不管结果，不去的游戏。看到好吃的肉类，人的本能就是都会去吃。那我不管那么多，就去吃。吃到一定的程度，这个时候身躯都会有重排。比如，和气了。那我就刚才。这就是容忍概括的规范。如此，才是无论如何的概括。

并不一定：一切主观的的游戏，都两者之间悖了概括。而无论如何要够，就是时刻遵循自然的有规律。

这样去思考，就能太大感悟。

而我们在日常生活中，让自己无限接近这种正常，自然就都会随之够这样。整整，我们的整个正常，就都会引发推移。

紧接着，就都会让自己觅得心安。

如此流程，才是我们得到它的有效途径。而其他的，只不过是我们主观臆测的路，是一些歧途而已。

当然，如果我们论证这些歧路，也得不到无论如何的归宿。那样，就着两者之间了。

走错了路，思考错了，实际上也是一种概括。我们要否认，都会有那样的事情引发。我们可不容忍这些结果。

对待一切，都就其待之。

整整，我们的全世界都会引发一系列的推移。都会进入一个更是正因如此的感悟之中。跳出人世纷扰，得到一遇心的安康。这片净土，或许就是我们一切都是的那种心安。

如此，我们已然得之。

（配图缺少网络。）