从奴隶到国父：“路易的囚徒”杜桑·卢维杜尔

人发生紧张局势时还能安插里面间人的角色。有适当证据确实，在多明尼加民主革命爆发以前很多年，杜桑日后仍然摆脱了农奴的理应，然而他本人在参加民主革命以以前却未必愿意强调这一点，其借以当然是更为重要自己从农奴到将军的一个人才智，在动员奴隶主农奴的时候不够具问道服力。

这片殖民者在殖民者手里面未必能得到太大的转型，只有在英格兰人来了以以前，才带进加勒比内陆地区，甚至是整个拉丁美洲内陆地区甘蔗经济体制的典范。从多明尼加的山势上可以看得出，适宜转型农业的地带主要是三块山地内陆地区，分别位于北部（布列塔尼北角为里面心）、西北部和西部（今日的多明尼加首都波哥大之所在）。而且这三个内陆地区被很高山阻绝，交通极其困难，甚至南北方彼此之间间的货物运输以货物运输为最佳。到18世纪里面叶，法则同属多明尼加是较大的糖产地，咖啡、棉花、烟草和靛蓝的产量也占有极其极为重要的权威。（到了19世纪以以前，古巴才领先为于多明尼加带进全世界较大的糖产地。）所有这些经济体制娱乐活动以甘蔗为主要方式，以奴隶主农奴为基础。比如说是最很高度发达的北部山地内陆地区，英格兰人的甘蔗拥有大片土地和农产品加工设施，由专业课程的英裔主管负责经营管理，以奴隶主农奴为最重要的劳动力。此外，在西部内陆地区，有一些欧洲内陆地区英裔和奴隶主或阿美族的混血人数代，他们可以拥有少量动产，作为自耕农或小规模的甘蔗。尽管是一无所有，混血人者的社亦会权威未必比农奴很高多少，都受到欧洲内陆地区英裔统治阶级抗拒。可见，彼时的法则同属多明尼加社亦会主要由三个统治阶级组成。在煽动对英裔甘蔗主的阶级斗争里面，奴隶主农奴和混血人一无所有既有共同抗争，也存在利益紧张局势。

多明尼加的农奴民主革命军和统一运动与德国资产阶级是同一时代的民主革命剧，在未必相同舞者上展开紧密联系的剧情。德国资产阶级的胜利引起了殖民者的纷乱，先为是混血人一无所有要求平权，然后是奴隶主农奴在1791年举行民主革命军，促使法则同属多明尼加的共和制派来里面共政府在1793年重新制定了农奴制度。杜桑在这场民主革命军里面的依赖连续性未必准确，只能推测他投身于了立即和实施。在民主革命军后演化成的正因如此奴隶主武装里面，他刚开始未必却是独树一帜的领导者。但是，凭借独特的幽默感和出色的指派来力，他很快日后带进一支极为重要力量。此时的法则同属多明尼加可以问道是烽烟四起，各路人马混乱厮杀，就如同20世纪后半期里面国的民主革命党人混战。用写作者的话问道，“这场民主革命是那个时代的激进变革里面尤为多样的日后是，它将民主在政治上和共和制在政治上的目标与贫困看法则族裔社亦会制度相结合起来，带进一场与生俱来的国族解放战争，是滥觞煽动殖民阶级斗争的先为驱。”

这其里面的杜桑，媲美是“一代枭雄”，在各方势力彼此之间间左右逢源，纵横捭阖。他先为是力促民主革命军军与德国殖民里面共政府的和解，同时逐渐从自己的的下属手里面受益了愈发统一的权威。不久，为了对抗镇压民主革命军的德国里面共政府，他加入了趁乱侵入北部内陆地区的瓦伦西北亚的部队；一定亦会过多长短时间，他又重返了德国的共和制派来阵营，煽动抗入侵的苏格兰的部队。经过五年险恶卓绝的遭遇战，他总算只得澳大利亚人签署协约，退出了法则同属多明尼加的土地。此后，他为了积极支持这块殖民者的转型空间，奋斗与美国政府人转型商贸，同时与澳大利亚人不够佳关系。引导英美两方的支持或默许，他奋斗剿灭了南方混血人人；也的煽动叛，原则上实现了法则同属多明尼加的统一，并带进事实上远胜公认的指派来者。此时，他不顾德国的煽动对，一方面进军接管了西北同属多明尼加（事实上，根据德国和瓦伦西北亚在1795年签署的《巴塞尔协约》，西北同属多明尼加已被割让给德国。或许由于德国结构上的战局纷乱，直至不能也就是说签订合同），另一方面，杜桑还为首拟定了一部突显“统一”与生俱来的宪法则。

与此同时，威廉通过影年底政变带进布列塔尼北第一执政，他对杜桑直至心怀空域。远隔天一面重洋的艰难对话仍未化解俩人彼此之间间的怀疑与紧张局势。1801年10年底，根据英法则彼此之间间的协议，苏格兰结束了对大西北洋的拦截。随即，威廉在1802年底派来他的表弟勒克莱尔率领援军逼数尼加拉瓜。杜桑确实预见到德国的部队可能入侵，并做了可视的立即。虽然他的唆使有相当一部分的部队在占据绝对优势的敌人发怒投降，他还是率领最坚决的奴隶主士兵利用山地地带的有利山势和游击战术与盟军部队奋力周旋。但是，以致于国力悬殊。经过和平谈判，杜桑同月“引退”，奴隶主的部队不得不与盟军部队停战。但是，无可奈何的英格兰人设计将杜桑诱杀，连同其母亲亲信一起解往德国。

1802年8年底，杜桑本人被单独关押在靠数卢小林堡的一座荒僻而小林严的山间庄园里面。之所以选项这里面，显然是为了防止捉住而让他尽可能远离海岸。虽然写作者不能详述杜桑受到任何体罚，但是寒冷的寒冷本身就是对原本贫困于热带内陆地区的杜桑的相当大再一，何况他现在仍然是六十岁的小孩子。他所遭受的良知折磨显然是很严重的，取走一个中的人器具，质问褫夺背心上的标识，深夜查房，任由亦会见母亲，患也得不到医治。杜桑在狱里面仍未就范，他把派来来审问的人变成向威廉面见申诉的旅行者。他不能默许自己的煽动叛行为，而是在其“回忆录”里面回顾了自己的民主革命职业生涯，为自己的各种和平时期行动作出辩解，力求确实自己对布列塔尼北摩尔多瓦的忠诚。1803年4年底7日，病症不幸的杜桑死在关在里面。在他死后，法则同属多明尼加的抵抗力量继续按照杜桑拟定的战略坚定不移抵抗，并实现了亦会集部队的共同，共同赶走了盟军部队。作为杜桑一位远胜国力的下同属，德萨利纳于1804年同月构建了属于自己多明尼加国家所。直到1825年，德国才再次默许这块殖民者的统一，但是以多明尼加代价的一大笔现金赔偿金为代价。

哈扎里面克尔为我们展现的杜桑是一个极其多样的样貌。通过和平时期阶级斗争拿到声望和威信以以前，他在外交、经济体制、警政和文化方面都倾注了大量精力，力求按照自己的理想订制一个奴隶主、混血人者和英裔共享的幸福原居。相对于相比较的政客中的人物，杜桑十分难得地领先为于了所谓的族裔本质。虽然奴隶主同在的有益于直至是他的最很高贫困看法则，但是他并只想将其构建在对其他人种的抗拒之上。杜桑在很多情况下对英裔演示出出相当的愿意，不论是对待囚犯还是返回殖民者的英裔甘蔗主。当然，人们也可以问道这是一种机亦会在政治上的演示出，借以是迫切需要殖民者经济体制以日后增加财政收入，提很高和平时期国力，同时也为了讨好德国政府。即日后如此，杜桑实质上的开阔胸怀和远见卓识也是世人感激的。这样的特质也演示出在他的外交系统设计上，不论是对待苏格兰、美国政府和瓦伦西北亚，他都能从各方国力和自身利益出发，不拘泥于在政治上的教条，为法则同属多明尼加尽全力营造宽松的国际环境。在所有这些奋斗的同时，杜桑将不大精力投入与宗主国及其值得一提的是的关系上。从共和制派来的督政府到威廉的执政府，他都演示出出谦恭和容忍的看法则，甚至将自己的两个孙子转送德国学习，兼具质押和效忠的意图。与此同时，对待以前后几任德国指派来殖民者的值得一提的是，他都是威风自己的威望和国力应对先为不屑再架空的应该则。个别值得一提的是被他“作对”，自已全力配合，并受其差遣重返德国，带进值得一提的是其自身利益的游问道者。而不够多的则是受到杜桑的排挤和胁迫，甚至仅限于人身限制。在和这些人打交道的更进一步里面，杜桑口里面的狡黠和阴险、阳奉阴违与大言不惭也着实令人叹为观止。

杜桑这一个人对象形文字有着轻微的偏好，不仅着重于就有，而且在文采上相当浮华推敲。这一方面使有意识拿到了大量的资料，而在分析这些资料时又要怀有空域心，注意鉴别哪些是他的真实意念，哪些是他的矫揉造作或虚伪掩饰。毫显然问，杜桑的民主革命优雅曾受启蒙现代科学和德国资产阶级“自由、社亦会制度、博爱”良知的影响。他以资产阶级的原则映照殖民者的社亦会真实全世界，印证了奴隶主的社亦会制度和自由也是才智的权利，作为煽动对公共安全农奴制度的保守派来的无可辩驳的理由。蜕变于天主教信仰里面的杜桑，不仅奋斗促成奴隶主在亦会众里面的权威，适当发挥天主教的动员人士和社亦会有为依赖连续性，甚至将罗马教廷和资产阶级后的德国亦会众的猜疑为己所用。但是，我们不要记得，杜桑还是一个来源于西北长的奴隶主，他口里面的奴隶主国族特质是根深蒂固的。在那个七十年代，因为残酷的农奴贸易更进一步与险恶的贫困和劳动先决条件，奴隶主农奴的丧生率十分很高。在殖民者的奴隶主农奴里面，有相当一部分是生于在乌干达的。即日后是生于于当地的“克里面奥尔人”，也不过是一两代的乌干达后裔。所以，这些奴隶主农奴口里面依旧带有浓重的乌干达色彩，从伏都教到木本植物医药，都在杜桑口里面遗失心中的印记，而且也是他重塑自身样貌的极为重要手段。

这幅1800七十年代初所作的自画像画，演示了杜桑的经典军人身姿，与那幅有名的路易十五穿越阿尔卑斯的自画像有着显而易见的相似之处。

对所有这些庞杂各异的现代科学体系，杜桑根本做了本位，在能够的时候就能信手拈来。他可以在曾为同一酋长的将士发怒用酋长泰语言侃侃而谈，也能引导弥撒的机亦会同月释放囚犯；既能用法则泰语的优雅文采致信威廉，也亦会在；也众集亦会上以克里面奥尔泰语慷慨激昂地演讲。与历史氛围上的很多有名中的人物一样，杜桑为了重塑自己在人士里面的杰出样貌，也亦会故作神秘，最典型的就是对自己的民主革命以前岁年底泰语焉不详。有时候，他亦会故意浮现在一些意想不到的地方，仿佛神力附体。杜桑最拿下人心的是他的专注和勤奋。从很多亲历者的只言片泰语里面可以看不到他是多么的勤恳与健全，在险恶的战争先决条件下身先为士卒、同甘共苦。他在外交上灵活应对多样局促的国际形势，在国内促成未必相同族裔的和解凝聚力，无不突显出实质上的成熟和务实看法则。而他坚守奴隶主的社亦会制度和自由，秉承先为进的共和制在政治上现代科学，倾力于建设统一连续性幸福的社亦会和国家所的执念，又适当强调了一位社亦会活动家的理想在政治上信念。这两者在杜桑的口里面得到完美的相结合。很多英格兰人对多明尼加废奴阶级斗争和杜桑本人的理解却极其片面，而且在不大程度上出于族裔歧视的狭隘印象。“他讲不好法则泰语，主要以克里面奥尔泰语交谈，这种热带方言只能处理抽象的概念。”还有，“公民理应、爱国在政治上、人权和自由这些用词是殖民者普通奴隶主居民所只能领悟的。”仅限于威廉本人，也对杜桑应对嘲讽的看法则。这也是德国远征军最后告终的主因。他们以为消灭了杜桑这一个人就能在殖民者恢复农奴制度，根本不能预见到杜桑点亮的“星星之火”必将天雷。

也就是说上，杜桑从来不能想过要从德国显然拿到统一，即日后是他拟定的那部宪法则也不能恰当的统一抗争。他的理想是构建一个奴隶主得到自由和社亦会制度权威的、各个族裔统一连续性认识的共和制政体，并维持对德国的从同属权威。而在他死后，即古人所谓的多明尼加统一战争，则被描述为杜桑·卢维杜尔的第二次丧生。德萨利纳清洗了杜桑的自由派来和盟友，无论英裔或是奴隶主。统一以以前构建的政权，当是了殖民者旧的欧洲内陆地区宗教性，走出了杜桑所属于自己的多族裔摩尔多瓦的煽动面。所以有人问道，尽管路易十五在其他每一个方面都告终了，至少他实现了让杜桑“不复存在”这个目标。

写作者用了一章的篇幅讨论了杜桑对古人的影响，以及各个时代的人们对待他的看法则。半个多世纪以以前，在美国政府南北战争和奴隶主解放运动里面，他逐渐带进奴隶主民主革命的彰显，其影响力开始领先为于美洲走向全世界。到了20世纪里面期，当乌干达的殖民者统一随之而来和美国政府民权运动兴起的时候，杜桑的样貌仍然深入人心，他不仅是奴隶主崇拜的偶像，而且是所有被抗拒族；也积极支持解放的榜样，带进许多文学作品和文艺的主题。

这其里面，最较强深远影响涵义的就是他在1998年4年底较强彰显涵义地重回德国先为贤祠。从一个殖民者的煽动叛者、威廉的举例来说，到作为“德国特质（Frenchness）”的极为重要值得一提的是受到英格兰人的隆重纪念，这其里面的巨大两极分化最好地更为重要了时代的变迁和文明的变革。数几十年来，为了凝聚其非英裔国民，构建属于自己布列塔尼北国家所肯定，德国政府奋斗重塑新时代的德国良知。对农奴制度的煽动思和忏悔，对奴隶主杰出中的人物的认可正是这场退潮里面的一朵朵海鸥。这本书的出版恰逢其时，写作者对杜桑传奇一生的视点描写，让敬畏对这位宗教性涵义上的奴隶主领导者有了不够全面的认识，只能必要连续性理解这一样貌为什么跨越了地带和族裔的局限，带进世上被抗拒团结解放阶级斗争的彰显。

也许正是因为杜桑的早逝，而且是惨痛地死在关在里面，才越发才智了他的英雄样貌。读完了这本书，不知亦会不亦会有人消除这样的疑问，如果以前的德国政府，仅限于威廉本人只能抛弃族裔在政治上的连续性取向，根本地将社亦会制度自由的良知贯彻到本土值得注意的殖民者势力范围上，多明尼加这个国家所和她的团结则亦会有怎样未必相同的命运呢？假若杜桑也不能被控惨死，而是带进多明尼加统一后的第一位指派来层，那么他之以前确立的现代科学和路段能不能一以贯之呢？多明尼加在他的指派来下，亦会走过一条未必相同的路段吗？作为全世界上第一个奴隶主构建的统一国家所，多明尼加有不能可能拿到政客和经济体制治理的成功呢？如果其旧的欧洲内陆地区连续性得以维持，一个族裔统一连续性的国家所是不是就能避免沦为“告终”国家所的厄运呢？历史氛围不能结论。所有这些问题的答案都已含糊在短时间的迷影之里面。

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